智慧杂谈

  叔本华说:“充足根据律永远只要求最近一个条件的完整而决不是要求一个系列的完整。”这句话的意思是说:很多事情不需要去刨根究底。用**同志的话说:“不管黑猫白猫,能抓老鼠的就是好猫。”不用去追求什么“最高智慧”,能随机应变地解决问题就是智慧了。

  庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,怠矣。”生命是有限的,知识是无限的,试图用有限的生命去追求无限的知识,你只能望洋兴叹。这是你走入图书馆的时候会体验到的一种感受。单从知识的角度看,要学多少知识才够用呢?问题总是层出不穷,你找不到一个停止的点,最终你必陷入疲惫、迷惑之中。

  就象故事里讲的:猫不如虎,虎不如龙,龙不如云,云不如风,风不如墙,墙不如老鼠,老鼠不如猫……。在单纯的思辨中,没有了一定时空的作用,一切都变得不确定。正如安德列。莫洛亚所说:“逻辑会使人的思想变得富有伸缩性,变得敏捷。”

  由于思辨的这种灵活性,所以悟道者必沉思。用这种思维,一个人可以做到“精骛八极,心游万仞”,在冥想中达到“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,体验到“万法皆备于一身”,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”的“虚静”、“混沌”的境界。比如在上面这个“猫起名”的故事中,换个方法自然也可以把万事万物都和自己联系起来,老鼠不如猫,猫不如人嘛。在无限的追溯过程里,人可以被自己思想成比龙还厉害的全能的神。这样一想很舒服,容易平静,自然也容易做到割断尘缘,与世无争。

  然而思辨不是一切,生活也不是悟道。正如莫洛亚又说:“不过要相信一切事都需要经过一段理性的过程,这虽然具有真理的外貌,其实是一种危险的习惯。”我们常常过于夸大理性的力量,事实上,具有思辨的色彩的人往往优柔寡断,这就是理性的缺陷,知识分子的缺陷——在思考中明白,在思考中丧失。“古来圣贤多寂寞”。

  所以,尽管理性和思想是必需的,但更重要的是行动,没有行动的思想就是一个“无”,道家的“无”,佛家的“空”。莫洛亚说:“大将军身临战阵,不容他作理性的思索,他只要根据战史,作战经验与接获的情报立刻邃下判断。”思考促进判断,过多的思考影响判断。“过犹不及”,很多时候你无暇作种种的推论。

  正如开头叔本华所说:“只要求最近一个条件的完整”,俗话说:“兵来将挡,水来土掩”,兵来了,有将就是取胜的充分条件,你不用想到皇帝老子,孙子曰:“将在外,君命有所不受”,就是这个道理。太多的顾虑丧失时机。“世界上没有十拿九稳的事情,有六分的把握就可以去做。”老*曾经这样说过。由此我想到冒险的曹*和谨慎的“卧龙”先生,一个以冒险胜,一个以谨慎败,一个果断,一个善思。

  莫洛亚说:“伟大的行动的人物应该近似诗人,不应该模仿百科全书派的繁琐学者。”诗人直观,学者理性。直观看到的是时空,是有形;理性看到的是“道”,是无形。“天下可名之物,莫不有形,有形之物,莫不可胜。”

  悟道悟的是“无形”,是无限,所以你不可战胜;做事做的是“有形”,是有限,所以你战胜。这就是学问的智慧,这就是生活的智慧!


[本日志由 ilank 于 2006-07-14 07:31 PM 编辑]
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不好意思打了 [2006-11-05 08:10 PM]
不好意思打了
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